[/center]
Мужчина, не отдавший обет монашеству, считается неполноценным и пользуется меньшим уважением в своем обществе. В то время как мужчина, посвященный в буддисты, будет называться "Тит", ( производная от слова "Будтит" , что означает: обученный человек ). Вот почему на территориях сельских местностей пристарелые люди называют мужчину, прошедшего посвящение, начиная со слова "Тит" и только после этого произносят настоящее имя, например: Тит Чом, вместо Кхун Чом, как это говорится обычно ("Кхун" - вежливое обращение при разговоре и с женщинами и с мужчинами.Обряд Посвящения в монахи может проводиться в любой период, чаще всего это делают в середине лета, когда начинается сезон дождей (низкий сезон), так как в течение этого времени (Као Панса) монахи на всей территории Таиланда не покидают храмы. В сельской местности обряд посвящения представляет религиозный ритуал, в котором должна участвовать вся деревня. Участники этой процессии сопровождают "нака" (нак - одетый в белое и наголо остриженный монах) по дороге, ведущей к святому храму. Это очень радостная и веселая процессия. Многие участники, как правило родные и друзья "нака" танцуют под играющую музыку.
[center]
Мужчина, не отдавший обет монашеству, считается неполноценным и пользуется меньшим уважением в своем обществе. В то время как мужчина, посвященный в буддисты, будет называться "Тит", ( производная от слова "Будтит" , что означает: обученный человек ). Вот почему на территориях сельских местностей пристарелые люди называют мужчину, прошедшего посвящение, начиная со слова "Тит" и только после этого произносят настоящее имя, например: Тит Чом, вместо Кхун Чом, как это говорится обычно ("Кхун" - вежливое обращение при разговоре и с женщинами и с мужчинами.Обряд Посвящения в монахи может проводиться в любой период, чаще всего это делают в середине лета, когда начинается сезон дождей (низкий сезон), так как в течение этого времени (Као Панса) монахи на всей территории Таиланда не покидают храмы. В сельской местности обряд посвящения представляет религиозный ритуал, в котором должна участвовать вся деревня. Участники этой процессии сопровождают "нака" (нак - одетый в белое и наголо остриженный монах) по дороге, ведущей к святому храму. Это очень радостная и веселая процессия. Многие участники, как правило родные и друзья "нака" танцуют под играющую музыку.
[center]
Формально для будущего монаха церемония начинается с экзамена. Он должен ответить на ряд следующих вопросов: "Есть ли у вас долг?", "Являетесь ли вы мужчиной?", "Вы желаете стать монахом с согласия своих родителей?". Эти вопросы задают для убежденности в том, что молодой таец в состоянии полностью посвятить себя религиозным занятиям на период пребывания в храме действительно и по-настоящему свободен от мирской суеты. После экзамена ему вручается желтое платье монаха и он может получить первое из предписаний, чтобы стать настоящим монахом.По окончании времени, часть монахов возвращается в людской мир, а часть продолжают свои занятия. Некоторые из них принимает обет, и остаются монахами на всю жизнь для того, чтобы достичь Просветления и возродиться заново. Однако, на такой шаг может решиться не каждый, а кто способен соблюсти все 227 буддийских предписаний.