Она разделена на 5 ярусов, с нишами для гипсовых изображений Будды в каждом ряду. Артефакты эры Дваравати встречаются гораздо чаще, и в национальном музее как в Лампхуне, так и в Накхон Патхоме есть обширные коллекции статуй Будды этого периода. Стараясь справиться с дефектами, свойственными низкокачественному известняку, скульпторы делали своих Будд весьма коренастыми и хитро облачали их фигуры в похожие на простыни одеяния, которые ниспадали до уровня лодыжек и поднимались к запястьям, в результате чего край получался в виде буквы U — в этом же стиле отливались статуи из бронзы. К сожалению, многие статуи раскололись и остались стоять безголовыми или безрукими. Там, где сохранились лица, можно увидеть, что статуи Дваравати демонстрируют наиболее натуралистические черты из всех, создававшихся в Таиланде. Их легко отличить но тонким губам, сплющенному носу и широким скулам.
Накхон Натхом. куда стремились буддийские миссионеры из Индии, начиная с I в. н. э., также стабильно поставлял массу дхармачакра. которые начали создавать в тот период, когда нельзя было непосредственно изображать Будду. Эти метровые, вырезанные из камня колеса символизируют цикл жизни и реинкарнаций, а образцы эпохи Дваравати часто дополняются маленькой статуе»! оленя, что напоминает о том. что Будда читал свою первую проповедь в оленьем парке.